Игла Возвращения Ян (Часть 2)

Однако шаманы, в отличие от священников, не образуют постоянных ритуальных или духовных организаций.

Среди казахов есть люди, называемые баксы, которые являются знахарями-шаманами.

Они — шаманы, исповедующие ислам. Даже в Волжской Булгарии были такие люди, а в Русской православной церкви существуют юродивые, что доказывает повсеместное влияние шаманизма.

Некоторые становятся шаманами внезапно, другие должны проходить обучение у мастера.

Отличие шаманов от знахарей-шаманов в других частях мира заключается в том, что их сознание может в любой момент войти в состояние транса.

Слово «шаман» происходит из чжурчжэньского и других тунгусо-маньчжурских языков.

В тунгусских языках это слово означает «мудрец», «тот, кто знает». В монгольском языке это «бөө», а имя уйгурского кагана Моюн-чура является производным от этого слова.

Что касается происхождения этого слова, то в академических кругах существуют различные мнения. Часть ученых считает, что «шаман» происходит от санскритского «шрамана» (śramaṇa, «отшельник, аскет») и, возможно, было заимствовано в тунгусские языки через китайский. Другие же ученые полагают, что это слово является исконно тунгусским и имеет тот же корень, что и глагол «са-мби» — «знать».

После XIV века буддизм стал популярен среди народов, исповедовавших шаманизм, таких как тибетцы (которые называют свою древнюю религию Бон), монголы и маньчжуры.

Религиозная форма, сочетающая шаманские ритуалы с тибетским буддизмом, была институционализирована в качестве государственной религии во времена династий Юань и Цин в Китае.

Хотя за столетие после свержения династии Цин Китайской Республикой шаманизм практически исчез, и по сей день в Запретном городе в Пекине можно найти храм (Дворец Куньнин), где императорская семья поклонялась шаманским божествам и проводила ритуалы. В некоторых обществах считается, что сила шамана передается от других шаманов, «вызвавших духов»: поведение сибирских шаманов западные врачи могли бы описать как психическое расстройство, однако сибирская культура интерпретирует это как одержимость духом, а у южноамериканских индейцев и племени тапирапе шаманы получают призвание во сне.

В других обществах шаманы находят свое пожизненное призвание: первобытные народы ищут религиозные группы, способные общаться с духами, для «консультаций о будущем»; южноамериканские индейцы шуары стремятся обрести силу для защиты семьи от врагов, тем самым тренируя себя, чтобы стать искусными шаманами.

Сибиряки подвержены болезни, называемой «пляской подражания» (меряченье), и некоторые считают это одним из этапов становления шаманом. Один из случаев описывает казака, подражавшего речам и поведению офицера; сначала офицер думал, что это шутка, но затем понял, что это было непроизвольно. Многие шаманы становятся таковыми после перенесенной болезни.

Якуты называют это «шаманской болезнью». Сначала человек впадает в коматозное состояние примерно на три дня, затем происходит перерождение, и ему приходится всему учиться заново. После заклания овцы он может найти учителя и стать шаманом.

Шаманы способны общаться с духами для лечения людей, пострадавших от злых чар: некоторые общества различают шаманов, способных лечить, и колдунов, причиняющих вред (белых шаманов и чёрных шаманов); другие верят, что все шаманы обладают как целительной, так и вредоносной силой; то есть, в некоторых обществах шаманов также считают способными причинять вред.

Шаманы обычно пользуются большим авторитетом и уважением в обществе, но их также могут подозревать во вредительстве, что вызывает страх.

Большинство шаманов — мужчины, но в некоторых обществах шаманами становятся и женщины (в древненорвежской культуре саамов это могли быть только женщины, а мужчина-шаман считался чем-то недостойным).

Не все традиционные народы одобряют использование слова «шаман» в качестве общего термина. В староанглийском языке оно существовало в форме «witch doctor» (знахарь) — очень обобщенный термин, отражающий две стереотипные черты шамана: магические знания и другие науки; способность лечить и изменять обстоятельства.

Маньчжурская династия Цин, будучи «инородной» властью, с момента своего основания столкнулась с проблемой столкновения маньчжурской и ханьской культур.

Так называемые «важнейшие дела государства — это жертвоприношения и война». Шаманские ритуалы жертвоприношений, которым следовали маньчжуры, не могли подчеркнуть высшую власть императора. Поэтому после завоевания Китая маньчжуры приняли ханьские ритуалы жертвоприношений, а маньчжурские ритуалы постепенно превратились в своего рода «культуру», утратив фактическое политическое значение.

Именно поэтому, обращались ли к ней за изгнанием призраков, лечением болезней или решением трудноизлечимых недугов, она всегда помогала! Вот почему моя бабушка решила обратиться именно к ней. Сказав это, старая госпожа Ли достала чашу, перевязанную посередине красной нитью.

Затем она зажгла три благовонные палочки, несколько раз обвела ими вокруг моей головы и тела и начала долгое «бормотание»!

— Старая госпожа Хэй, яви свой дух, верни душу моему дитяти! — бормотала она молитвы, наливая воду в чашу, но долгое время ничего не происходило. Старая госпожа Ли начала беспокоиться!

Внезапно из её рта вырвались звуки «хэй-хэй-ха»… Одновременно с этим слова, которые она произносила нараспев, «словно принадлежали другому человеку»: «Я — Великая Бессмертная Хэй из Пещеры Восьми Сокровищ и Облачного Света на Горе Девяти Треножников Течашань… Этот мальчик непрост!»

Моя бабушка и второй дядя, увидев это, поняли: это Великая Бессмертная Хэй, «Старая госпожа Хэй явила свой дух»!

Они поспешно опустились на колени. И тут Старая госпожа Хэй сказала: «Я примчалась сюда, оседлав облака, и по пути помогла вам преодолеть трудности, знаете ли вы об этом?»

Услышав это, бабушка и второй дядя поспешно поклонились в знак благодарности. Старая госпожа Хэй продолжала: «Я торопилась в пути, не было ли у вас чего-нибудь выпить?» (имея в виду, что хочет выпить). Второй дядя быстро сбегал в дом и принес бутылку водки. Старая госпожа Ли взяла бутылку и сделала большой глоток!

Затем она снова запела: «Этот мальчик — духовное дитя, сбежавшее из чертогов Звездного Владыки на небесах… Он не должен был оказаться в мире смертных… В этой жизни его путь недолог, нужен заместитель…»

Услышав это, бабушка воскликнула: — Что? Он — духовное дитя Звездного Владыки? — И тут же спросила Великую Бессмертную Хэй: — Что же нам делать?

Великая Бессмертная Хэй ответила: «Возьмите три чи и три цуня красной ткани, сделайте заместителя (куклу-оберег) и сожгите его на перекрестке…» Затем она подробно объяснила, как сжечь заместителя и провести ритуал покупки долголетия!

Напоследок она применила «бессмертное искусство», чтобы призвать мою душу, и только потом удалилась. Бабушка и второй дядя, безмерно благодарные, той же ночью, неся меня на руках, вернулись домой!

На этом сайте нет всплывающей рекламы, постоянный домен (xbanxia.com)