Глава 6: Культурная инвазия

В главном зале Резиденции Небесного Наставника.

После того как прозвучал решительный голос Е Цяньцю, выражения лиц представителей и учеников различных школ в зале изменились.

Не то чтобы все были потрясены словами Е Цяньцю, просто у каждой школы были свои соображения.

— Красивые слова говорить умеет каждый, но кто сможет их воплотить?

— Несколько лет назад статус традиционных боевых искусств в стране вознесли до небес. Но чем выше возносят, тем больнее падать.

— Сейчас во всём мире продвигают показательные выступления в боевых искусствах.

— Не говоря уже о нашем Китае, даже у этих западных чертей, много ли там тех, кто действительно умеет драться?

— Взять, к примеру, таэквондо, каратэ, японское кэндо — разве в них не преобладает элемент шоу? Если их вытащить на настоящий бой, никто не сможет драться.

— Молодой человек, нужно сохранять спокойствие, нельзя при малейшем дуновении ветра бросаться в драку.

— К тому же, даже если показать пару приёмов, что с того?

— Китай — великая держава, сейчас не сто лет назад, нам не нужны традиционные боевые искусства в качестве последнего фигового листка.

— Времена, в конце концов, изменились.

— Молодой человек, мы, ученики Дао, должны стремиться к чистоте и недеянию, внутреннему самосовершенствованию. В некоторые дела лучше не лезть на рожон.

Даосы Цюаньчжэнь во главе с Ван Сицзюнем один за другим возражали Е Цяньцю.

Возражали не только даосы Цюаньчжэнь, но и среди последователей Чжэнъи раздавались голоса.

Например, представители Школы Цинвэй и Школы Тяньсинь из Чжэнъи тоже высказывались.

В это время Старый Небесный Наставник, сидевший во главе, наоборот, закрыл глаза, и по его лицу нельзя было прочесть ни радости, ни гнева.

Е Цяньцю улыбнулся и неторопливо, но громко сказал:

— Действительно, времена изменились.

— Однако, хотя времена изменились, противостояние между Китаем и западными странами никуда не делось.

— Оно даже обостряется.

— Только что старейшина Лю из Школы Суйшань хорошо сказал: Китай — великая держава, сейчас не сто лет назад, нам действительно не нужны традиционные боевые искусства в качестве последнего фигового листка.

— Однако в последние годы культурная инвазия западных стран в Китай становится всё сильнее.

— Сейчас на каждом углу открыты учебные курсы. Много ли среди них тех, кто обучает традиционным боевым искусствам? В основном учат каратэ, таэквондо.

— Конечно, есть и те, кто преподаёт тайцзицюань и подобные стили, но вы все прекрасно знаете, что это за люди.

— Всякие Ма Баого и им подобные появляются без конца.

— Со временем, когда люди упоминают традиционные боевые искусства, они, естественно, полны сомнений.

— Сейчас, стоит упомянуть традиционные боевые искусства, как тут же возникают сомнения. А вот насчёт таэквондо, каратэ и прочего — что-то я не видел, чтобы кто-то сомневался.

— В аниме и фильмах, снятых западными чертями, всякие Капитаны Америки обожествлены. Разве в Америке есть такие люди?

— Вот если бы в нашем Китае были такие выдающиеся личности — это было бы похоже на правду.

— А ещё то, что снимают соседние японцы. В каком-нибудь Конане мастера каратэ уже стали Саянами. В аниме часто показывают какую-нибудь красавицу-мастера кэндо, которая одна побеждает толпу.

— Много ли китайцев сомневаются в правдивости этого?

— В конечном счёте, всё это потому, что за последние годы Китай слишком сильно подвергся культурной инвазии со стороны Запада.

— Уверенность китайцев в некоторых аспектах была смыта этими западными вещами.

— В своё время Брюс Ли с трудом создал бренд китайского кунг-фу в Америке. С момента его смерти, кто в Китае за эти десятилетия смог подхватить знамя Брюса Ли?

— Уважаемые, будь то Чжэнъи или Цюаньчжэнь, разве основатели ваших школ, когда создавали их, отступали перед лицом великого долга?

— Теперь пришло наше время действовать.

— Я сказал всё, что хотел. Будете вы драться или нет — это ваше дело.

— Но моя Школа Шэньсяо определённо будет драться.

— Даже если я буду один, я, Е Цяньцю, смогу добиться признания.

Сказав это, Е Цяньцю решительно сел, скрестил руки на груди и закрыл глаза, погрузившись в отдых.

На этот раз люди в зале замолчали.

Лю Цяньцянь, стоявшая позади своего стула, с любопытством смотрела на Е Цяньцю.

Для Лю Цяньцянь выступление Е Цяньцю было действительно очень любопытным.

Она никогда не видела, чтобы кто-то мог так уверенно и свободно говорить перед множеством старших наставников, не уступая им.

Спустя долгое время в зале раздались редкие хлопки.

Первым захлопал Старый Небесный Наставник Чжан Даоцин, сидевший во главе.

— Юный друг Е хорошо сказал! Прямо в точку, в самый корень!

— Культурная инвазия — хорошее слово.

— Иностранцы вторгаются в китайскую культуру, мы, китайцы, естественно, не можем сидеть сложа руки.

— Я, старик, выскажу свою позицию: поддерживаю юного друга Е.

Длинная борода Старого Небесного Наставника дрожала.

После слов Старого Небесного Наставника представители школ в зале начали высказывать своё мнение.

— Старый Небесный Наставник, этот вопрос требует тщательного обдумывания.

— Да, Старый Небесный Наставник, достаточно того, что Школа Саньфэн Удан держит оборону на передовой.

Хотя Чжан Даоцин пользовался большим уважением, даосизм был слаб, и времена, когда все школы подчинялись одному лидеру, давно прошли.

Чжан Даоцин не мог повлиять на мнения школ Чжэнъи и Цюаньчжэнь. В этом вопросе только Школа Шанцин и Школа Саньфэн выразили поддержку Е Цяньцю.

Чжан Даоцин был беспомощен, но ничего больше сказать не мог.

...

— Даос Е, даос Е, прошу, подождите.

Собрание ещё не закончилось, а Е Цяньцю уже вышел из главного зала.

Вместо того чтобы препираться и увиливать с этими людьми, он предпочитал действовать напрямую.

Едва он вышел из зала, как услышал, что кто-то зовёт его сзади.

Е Цяньцю обернулся и увидел худощавого даоса в тёмно-синем одеянии, который быстро шёл к нему.

Подойдя ближе, даос с улыбкой сложил руки в знак приветствия:

— Чэнь Шисин из Школы Саньфэн Удан приветствует даоса Е.

— Ваша пламенная речь в зале только что действительно взволновала сердца.

Е Цяньцю со спокойным лицом оглядел этого даоса из Удана, который был довольно известен в народе.

У этого даоса Чэня была определённая основа в работе ног, но он ещё не достиг порога внутренних практик. Справиться с обычными людьми ему, конечно, было по силам, но против настоящего мастера он, вероятно, выглядел бы бледно.

— Вы слишком любезны.

— У даоса Чэня есть ко мне дело?

Чэнь Шисин кивнул:

— Даос Е, я слышал, вы упомянули, что хотите сразиться с западными боксёрами?

— Я, недостойный, имею некоторую известность в народе. Если даосу Е понадобится моя помощь, просто скажите.

Услышав это и увидев искреннее выражение на лице Чэнь Шисина, Е Цяньцю не стал сразу отвергать его доброе намерение.

Е Цяньцю хотел устроить что-то масштабное. Если бы он обратился к старым знакомым, они, естественно, помогли бы ему всё организовать и распространить информацию.

Это не было проблемой.

Но раз уж Чэнь Шисин сам вызвался поучаствовать, почему бы не плыть по течению и не оказать услугу Школе Удан?

В конце концов, в прошлом у него тоже были связи со Школой Удан.

Он практиковал методы обеих школ, Чжэнъи и Цюаньчжэнь. Хотя он не собирался объединять даосизм, совместная работа, естественно, была бы хорошим делом.